大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于水彩丹顶鹤作品的问题，于是小编就整理了3个相关介绍水彩丹顶鹤作品的解答，让我们一起看看吧。
农夫山泉东方树叶的包装插画是谁画的？
农夫山泉东方树叶的包装插画是由多位艺术家共同参与创作的。这些艺术家们不仅具备深厚的绘画功底，还对东方传统文化有着深刻的理解和热爱。他们通过巧妙的构思和精湛的技艺，将东方美学的元素巧妙地融入到包装插画中，使得整个包装呈现出一种独特的东方韵味。
具体来说，农夫山泉东方树叶的包装插画***用了传统的国画技法，以山水、花鸟、仙鹤等东方元素为主要表现对象，通过细腻的笔触和丰富的色彩表现出东方美学的独特魅力。这些插画不仅具有极高的艺术价值，同时也与东方树叶的产品特性相得益彰，让消费者在品尝美味茶饮的同时，也能感受到东方文化的博大精深。
总之，农夫山泉东方树叶的包装插画是由一群热爱东方文化、具备高超绘画技艺的艺术家们共同创作的。他们通过独特的艺术手法和深刻的文化理解，将东方美学的精髓巧妙地呈现在包装上，为消费者带来了一场视觉和味觉的双重盛宴。
农夫山泉东方树叶的包装插画是由知名插画师王瑛瑛所绘制。王瑛瑛是一位活跃在国际舞台的插画师，作品多次获得国内外的奖项及认可。她的作品风格简洁、鲜明，色彩鲜艳，同时具有艺术性和商业性。在东方树叶的包装里，王瑛瑛以浓稠的水彩搭配熟悉的东方元素，勾勒出一幅富有生机与活力的画面。这幅画作不仅展现了产品的特性，更传递出一种健康、愉悦的生活氛围，引领着消费者走向一个更健康的生活方式。
年画中的动物和植物都有什么？有什么象征意义？
过年了，家家都会买一些寓意吉详年画贴在家中，年画始于古时的门神画，在汉代就有了最早的雏形。我国有过年贴年画的习俗。先说一说年画中的动物：我个人赶脚以十二生肖为多。比如老虎，虎又分为上山虎和下山虎。主要表现其勇猛刚毅的样子；还有老鼠娶亲，春耕牛图，公鸡报晓，一马当先，也有象征吉祥的兔子，羊等，除十二生肖外，往往还有鹿的身影，鹿谐音禄，是长寿的象征；鱼，鲤鱼闹莲(年)；蝙蝠🦇，是福到家门的象征；再说_下在年画中出现的植物：即有松、竹、梅、菊这岁寒四友，也有莲花，牡丹，葫芦(福禄)，迎春花，还有象征长寿的仙桃等。当你看到大街小巷有买胖娃娃手持莲花骑在锦鲤上的年画，你就知道年亦不远了[左上][鼓掌]
每逢过春节，在广大的中国百姓民众中有贴年画的习俗。
年画据考证正式形成于北宋时期。当时因为在民间手工作坊日渐成熟的雕版印刷术为年画的发展提供了良好的社会条件。题材上也特别广泛，如风俗、戏曲、美女、娃娃等年画题材开始出现。南宋时期的木版年画更加丰富。
年画是中国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。随着大众对生活、劳作均是心怀期寄。满足人们的美好生活希望的带有比喻形式的动物、植物逐步充满木刻年画。
首先，人们日常生活第一需求是生活质量。能吃饱喝足是最基本要求。所以在年画中就有莲花、鲤鱼出现在画中。意欲表达：连(莲花)年有鱼(余)。
人们期望农耕社会的基本单元—家生活和睦，故就有了柿子等图案，比喻:事事如意。
民俗里，以佛手寓意福气，以桃、鹤寓寿，以石榴寓多子多孙。画中就有了一儿童，仰卧芭蕉叶上，头枕佛手，怀抱鲜桃，手持蝙蝠，脚撑石榴，与飞来仙鹤嬉戏，态度闲适，悠然自得。意喻多子多福，老人长寿的美好愿望。
牡丹花是国人最喜欢的花卉，古往今来都是以牡丹花上年画象征富贵繁华。
杨柳青年画的代表作是儿童怀抱一条大金鱼，画中且有荷花碧叶。 莲，寓意连续不断;鱼，寓意“富裕”、“富余”。含祈求美好之意。
传统观念中，动物的龙和凤代表着吉庆之事，此种年画最宜赠予新婚夫妇，含喜结连理之意。
动物蝙蝠也是在中国民俗年画经常出现。多是娃娃骑着蝙蝠飞上青天，娃娃所握物器皆为喜闻乐见的吉祥物，有如意玉磬、双钱、元宝等。
年画系”国粹”之一，源于汉代，发展于唐宋，盛行于明清，是中国社会的历史、生活、信仰和风俗生动的反映与记灵，是社会文化流通、道德教育、审美传播、信仰传承的载体与工具，也是农耕民俗文化的教科书。
张贴年画是民间庆贺新年喜闻常见的通行形式。年画特点是线条单纯流畅、色彩丰富鲜明、生动热烈愉悅，画面内容多是以人物(神仙、历史故事、戏剧人物)、飞禽走曽、花草虫鱼、农禾植物、乡风民俗为主。为崇拜英烈神灵，祈求吉祥富贵，每逢过春节时人们大都张贴在自己大门厅房，气氛显得喜庆瑞祥欢乐。最常见的有老寿星、紫微星、春牛图、岁朝图、嘉穗图、戏婴图、合家欢、看花灯，胖娃娃、“神荼郁垒”、“天官”、“秦琼敬德”等，福、禄、寿与梅兰竹菊等花鸟图自然亦之列。
年画有鲜明的地域文化个性，这些个性不仅在题材内容上，而且在体裁、用色，线条、印制上也有很大区别，但在画面动植物象征意义上却是难得一致。见以下举例：
（一）年画中植物的象征性:
松柏象征傲骨高洁与长寿。竹象征谦虚坚韧高风亮节。兰象征身洁高雅。梅象征傲骨高洁。菊象征高洁不屈。牡丹芍药象征富贵美滿。荷出象征心洁净出污泥而不染。苹果象征圆满平安。石榴象征多子名福。葡萄象征甜美圆满。柿子象征事事如意。梨花象征纯洁与悲伤。桃花象征生活美好。柳树象征平凡而伟大。等等。
（二）年画中动物的象征性:
龙象征至高无上。狮虎象征王者权利与避邪。大象象征力量与吉祥。马象征人才与奋博。牛象征忠心耿耿任劳任怨。绵羊象征温和善。喜鹊象征喜事盈门。公鸡象征吉祥。松鼠象征乖巧伶俐。骆驼象征任重道远。海鸥象征勇敢搏击。蚂蚁象征勤劳团结。蜜蜂象征勤劳无私。鸽象征和平温柔。燕象征春归花开。鲤鱼象征连年有余。雁象征信使传书。兔象征乖顺灵动。鹏象征前程远大。龟鹤象征延年长寿。狗象征忠诚始终。锦鸡象征富贵。貔貅象征财源广进。等等。
年画在我国历史久远，最初叫“门神”、“门画”。清代年画发展到高峰，从最初辟邪驱鬼的门神符录，渐渐增加了吉祥如意、多子多寿、娃娃仕女一类的题材，表达对新年的美好祝福，还有美化环境的功能。四川绵竹年画、江苏桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊杨家埠的木版年画在历史上久 负盛 名，被誉为中国年画四大家。
年画中的动物除了门神以外，还有鲤鱼、公鸡、蝙蝠、喜鹊、仙鹤、牛等。鱼、余谐音，象征年年有余；鸡、吉谐音，吉祥之意；蝠、福谐音，幸福之意；喜鹊报喜，仙鹤长寿；牛，象征很多的财富。
年画中的植物主要有：莲子、莲花，象征多子，喜事连连，高尚纯洁；竹子，象征虚心、节节向上；梅、竹、菊，傲雪迎春，象征强劲的生命力，还有兰花、牡丹、菊花等，用好花象征高尚的品德和好人以及美好的生活；石榴、西瓜多子，象征人丁兴旺；蟠桃，象征长寿。
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隋炀帝三下扬州穷奢极欲体现在哪些方面？
隋炀帝杨广（569—618）是隋朝第二位皇帝。因为修建京杭运河、三下扬州而名传千古。
605年的八月十五，杨广第一次下扬州。穷奢极欲，船多，人多，耗费多，进贡多，美女多，行宫迷楼多。
韦庄诗：“江都宫阙，清淮月映迷楼，古今愁。”说的就是这件事。
龙舟之后的其他船只5000多艘。有浮景舟漾水彩舟、五楼船、三楼船、二楼船、朱鸟航、苍缡航、白虎航、玄武船、飞羽舫青、凫舸、凌波舸、黄篾舫、平乘、青龙艨艟、艚舟、八舴、舸舴、艋舸……等级分明。用来装载各地进贡物品以及后勤安保人员。
后宫、诸王、公主、百官、僧、尼、道士们。仅拉船的纤夫就有18万人。
炀帝乘坐的龙舟体积庞大，长200尺、宽、高各45尺，像一座移动的水上宫殿。“饰以丹粉，装以金碧珠翠，雕镂奇丽”，插满彩旗，非常壮观。船上有四层，最上面是皇帝办公和接见臣子的地方。中间两层用金玉装饰，是皇帝***和休息的地方。低层是妃嫔住所。
除了船上安保工作要做好。两岸一定要有骑兵们跟随龙舟护航。每天后勤保障皆要沿途百姓供应。“所过州县，五百里内皆令献食，多者一州至百辇，极水陆珍奇”，每天有十几万人伺候船队饮食。
青娥殿脚是干什么的❓是为隋炀帝牵羊拉纤拿花的美女。
1用美女牵羊。
于是吴越间取民间女年十五六岁者五百人,谓之殿脚女,每船用彩缆十条,每条用殿脚女十人,嫩羊十口,令殿脚女与羊相间而行牵之。
每船100美女，一百只羊。羊不下船，臭气熏染。美女亦沾染羊膻味儿。
杨广在位14年，其中老老实实地在首都长安的时间不足1年，他策划的最有名的工程无疑就是大运河。有野史记录，隋炀帝曾得到一幅《广陵图》，目不转睛地看了半天。萧后问他：“知它是甚图画，何消皇帝如此挂意?”炀帝回答说：“朕不爱此画，只为思旧游之处。”广陵就是杨广待了十年的扬州。萧后听炀帝讲了江南风物后，说了一句：“帝意在广陵，何如一幸?”这正中炀帝下怀。所以大业元年(605年)通济渠刚一完工，他就急不可耐地一下江南了。
隋炀帝所乘的龙舟宽、高各45尺、长200尺，共4层。最上面一层是正殿，炀帝在这召见大臣、处理政务;中间两层是160间雕梁画柱的房子;最下面住的是内侍和水手。皇后座船名为“翔螭舟”，规模比龙舟稍小。随行船只数千艘，其中既有后宫、诸王、公主、百官、僧、尼、道士们所乘的游船，也有装各地进贡物品的货船，史书说拉船的纤夫有18万人。
皇帝出行不能没有护卫，龙舟后一方面有兵船数千艘，另一方面骑兵们在运河两岸跟随龙舟而行，旌旗蔽日。炀帝命人建造的这些船只各有名号，等级分明。隋炀帝赋诗《泛龙舟》：“舳舻千里泛归舟，言旋旧镇下扬州。借问扬州在何处?淮南江北海西头。”有统计说，炀帝一行的大小船只共有5191艘。
为龙舟拉船的人名为“殿脚”，意即“水殿的脚”，共有1080人。这些人“三班倒”，每班360人，使龙舟得以昼夜行进。对于“殿脚”，在《大业拾遗记》等笔记中说，隋炀帝选有1000名美女，让她们穿上白衣，在船前拉纤。炀帝在船上观赏时，看上了“殿脚女”吴绛仙，当即纳为嫔妃。炀帝曾靠着门帘，对身边大臣说：“古人言秀色若可餐，如绛仙，真可疗饥矣!”
这个故事被明朝文人进一步发挥，在章回体***《隋炀帝***》中，有人向皇上建议用美女拉纤，炀帝疑惑地问：“这样一只大船，百十名柔媚女子，如何牵得它动?除非再添些内相相帮，才不费力。”那人先说“用女子牵缆原要美观，若添入男人便不韵矣”，随后想出一个“妙招”：“古人以羊驾车，亦取美观，莫若再选一千嫩羊，每缆也是十只，就像驾羊车的一般，与美人相伴而行。”
江南世族以文化正统自居，瞧不起隋朝开国的那些关陇勋戚，所以炀帝下江南的重要目的之一就是压服他们。有一个名为何稠的人给炀帝出主意，在天子礼服上画日月星辰，用羽毛装饰仪仗，一切都豪华至极致。
为了满足皇室海量的羽毛需求，各地老百姓在水上、陆地布下天罗地网，不管是大的小的，还是美的丑的，全部一网打尽。在今天的[_a***_]湖州地方有一棵超过百尺的大树，上面没有能让人攀爬的树枝。树顶上有一个鹤巢，人们就想砍树捉鹤。仙鹤为了不让幼鸟受伤，就自己把羽毛拔下来扔到了地上。这在当时被看作是大吉兆，所谓“天子制羽仪，鸟兽自献羽毛。”《太平广记》说，各地的飞鸟“殆无遗类”。
隋炀帝第二次巡游江南是在大业六年(610年)，入住前一年才竣工的江都宫。此时大隋朝国力臻于巅峰，外国人也都见识了中国以丝绸缠树的阔绰。除了高丽以外，各国使臣云集江都，朝拜隋炀帝。就是在这时，炀帝动了征辽东的念头，他要让这不知天高地厚的小国见识一下大隋的厉害。然而动员天下财力而发起三征高丽，均以失败告终。在四百年的大分裂刚刚结束三十年时，新的***就开启了。
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